Carissime e carissimi tutti,

siamo all’inizio del mese di settembre, abbiamo da poco celebrato le due professioni di sr. Silvia e sr. Diva, ringraziamo Dio per queste nuove vocazioni fiorite nel giardino della sua Chiesa e riprendiamo il nostro cammino sulla via della santità con rinnovato slancio, certi della fedeltà di Dio, che da tutta l’eternità ci ha voluti e amati.

Vorrei ora meditare con voi sulla relazione Gesù-Maria e sulla possibilità per noi e per tutti di partecipare ad essa. Mi sembra che ci sia ancora molto da scoprire sul mistero di questo rapporto, perché nella Chiesa non si è, a mio avviso, abbastanza approfondita la cristologia in relazione alla Vergine.

La vocazione dell’umanità e del creato, se vogliamo coglierla nel suo mistero, può spiegarsi alla luce del rapporto Gesù-Maria; “essere Maria per Gesù” è la vocazione di ogni uomo e di ogni donna chiamati, per così dire, a dare la carne all’uomo-Dio, nel senso che Maria, Madre del Verbo incarnato e Madre nostra, esprime il destino di tutti noi, il senso profondo della nostra vita, l’unica vocazione universale del genere umano: generare Gesù in noi e fra noi in comunione con lei partecipando alla sua vita, accogliere dallo Spirito Santo la grazia di partecipazione alla sua maternità nei riguardi del Figlio, che continua la sua incarnazione in noi.

Se Gesù è il mediatore tra il Padre e l’umanità, Maria si pone tra noi e Cristo, nessuno di noi farà mai la sua esperienza, perché tutti noi entriamo in rapporto con Gesù nato da lei, che ha già preso la carne da lei. Maria, unico fiore immacolato dell’umanità e del creato, ha generato Dio nella carne; in lei, nel mistero dell’incarnazione, la storia e la creazione, in qualche modo, si sintetizzano e toccano il loro punto culmine. La storia di Israele sfocia nella nascita del Messia, tutta la creazione produce il suo frutto più bello: il Verbo incarnato, tutto questo attraverso Maria.

Essere cristiani o essere mariani sono, a parer mio, sinonimi; in questa prospettiva non si tratta tanto di imitare Maria, quanto di ricevere dallo Spirito Santo una grazia di partecipazione alla vita di lei, si tratta, per così dire, di lasciarsi vivere da lei per entrare in lei e instaurare, tramite lei, l’unico vero rapporto che si possa instaurare con Gesù: quello di Maria. La Vergine Madre, essendo stata scelta da Dio, è strada obbligatoria per Cristo; è lei la mediatrice di tutte le grazie ricevute dal Figlio perché le dispensi sui suoi figli e figlie, quale Madre amorosissima; collocandoci nel suo cuore, in comunione con lei, impariamo ad amare di amore materno Gesù, generandolo in ogni fratello e sorella che incontriamo, generandolo in noi e fra noi. Per Maria, Cristo Signore continua la sua incarnazione nella Chiesa di tutti i tempi.

Solo l’Amore, che è lo Spirito Santo, può farci comprendere il mistero di Maria. Bisogna lasciarsi portare dalla grazia vivendo il nulla di sé, solo così si diventa Maria.

A volte noi amiamo Dio col “nostro” amore umano, ma Dio bisogna arrivare ad amarlo col suo stesso Amore, che è una Persona, lo Spirito Santo, solo così siamo resi partecipi della vita di Maria, la donna d’amore. Come spiega san Massimiliano Kolbe, se il Verbo si è incarnato in Gesù, lo Spirito Santo si è quasi incarnato in Maria.

Se la vocazione dell’umanità è “essere Maria per Gesù”, la realtà può apparirci come un grande “mistero”, in cui contempliamo solo Gesù e Maria e nel loro reciproco amore tutta la terra con l’umanità e tutto il Cielo con la Trinità. La Vergine è la relazione con Gesù, in lei lo Spirito ama il Figlio, in lei è la spiegazione della vera unità che ogni uomo e ogni donna può raggiungere con Dio e con l’umanità.

Per opera dello Spirito Santo Maria concepisce il Figlio, più tardi, a Pentecoste, accoglie, circondata dagli apostoli, lo stesso Spirito che vivifica e sostiene la Chiesa nascente: il Corpo mistico del Figlio.

Dopo la morte e la risurrezione di Gesù, Maria prende dentro il suo amore per il Figlio tutta l’umanità.

Maria, vivente oggi in chi si lascia “marianizzare” dalla sua presenza, cerca ancora suo Figlio nell’umanità, negli uomini e nelle donne del nostro tempo e ingloba nella sua relazione con Gesù ogni suo fratello e sorella; è Maria per Gesù. Potremmo dire che tutti noi, figli e figlie di Maria, uniti a lei, quasi mistica presenza di lei, “unica Madre”, continuiamo la generazione del Verbo nella carne, generando la sua presenza in ciascuno di noi e fra noi.

Non è pensabile Cristo senza Maria.

In noi, Maria vive la sua mistica maternità verso il Cristo totale, comprendiamo il suo ruolo come mediatrice tra noi e Gesù; solo in lei, provando a guardare persone e cose da dentro i suoi occhi, cogliamo cosa significhi amare da madre.

Chi è il Verbo incarnato? Chi è veramente Maria? Gesù e Maria non sono fuori di noi, sono in noi, o meglio noi siamo in loro.

Il mistero dell’incarnazione, compimento della storia e della creazione, è l’incomparabile bellezza della relazione verginale tra Gesù e Maria, che tutti ci contiene.

Il destino dell’umanità si è, mirabilmente, compiuto nell’offerta a Dio di una creatura immacolata, fatta madre di Dio; in lei la vera vocazione di ogni uomo e di ogni donna è diventata quella di “dare la carne” al Verbo di Dio, lasciandosi “vivere” da lei, sotto la guida dello Spirito Santo.

Quando l’Amore trinitario ha voluto rivelarsi nella carne è diventato la comunione di Gesù e Maria, sintesi della nuova creazione.

Non ci resta che pregare Cristo Signore di introdurci con la sua grazia in questo mistero, che è infinita bellezza.

Svelami Gesù il tuo segreto:

l’Amore che ti unisce al Padre,

alita su di me il tuo Spirito,

inviami il Consolatore

e saprò che l’Amore è una persona.

Amerò con l’Amore

e sarò in te, nella Trinità,

con Maria e gli altri figli e figlie

dell’unico Padre.

Partecipami Gesù il tuo amore:

quello che ti unisce alla Madre

e sarò, in lei e con lei,

sua mistica presenza qui in terra,

intenta a generare, in te,

gli altri figli e figlie

dell’unico Padre.

O splendore del Padre,

Cristo Signore, assumimi in te,

portami in te, con la Madre,

nel seno del Padre.

Per vivere pienamente il nostro rapporto con Gesù dobbiamo allora lasciarci vivere da Maria, sarà lei a portarci a Cristo; in comunione con lei amiamo Cristo presente in noi, fra noi, nella Parola, nell’Eucaristia, nella Chiesa... ovunque, offrendo a lui ogni nostra azione, ogni gemito del nostro cuore: “Per te, Gesù, con te, Maria!”

sr. Nunziella

Carissime e carissimi tutti,

vi raggiungo in piena calura estiva per riesplorare insieme con voi l’insondabile potenza della Parola di Dio, fonte di vita e forza risanante, non per niente Papa Francesco raccomanda sempre di portare con noi il Vangelo e di leggerlo ogni giorno, sapendo che è proprio Gesù che ci parla.

Fin da giovane ho sempre cercato la verità, per questo mi sono dedicata allo studio della filosofia, ma ben presto ho dovuto constatare che le teorie e il pensiero dei vari filosofi contenevano cose vere, ma non la verità, solo Gesù, che ha detto di sé “Io sono la via, la verità e la vita” (Gv 14,6) mi è apparso invece l’unica vera ed esaustiva risposta alla mia sete di Verità. La mia scelta di vita mi ha poi, gradualmente, portata ad approfondire il Vangelo soprattutto a partire dal mistero di Gesù morto e risorto per noi, vivo e operante nelle comunità unita nel suo nome.

Le parole di Gesù accolte e messe in pratica attraverso la lettura dell’uno o l’altro brano del Vangelo mi sono risuonate interiormente come dette a me oggi, come dette a ciascuno di noi in ogni luogo e in ogni tempo.

L’ascolto della Parola di Dio mi è così apparso vero fondamento della vita cristiana; vivere insieme in comunità, nei gruppi in famiglia, una parola della Scrittura dopo l’altra e metterla in pratica, per condividere poi le esperienze concrete, è diventata per me e per tanti una strada di approfondimento della fede e della vita di comunione fra tutti.

Si comprende la potenza della Parola di Dio, che i padri della Chiesa hanno equiparato alla stessa Eucarestia. Dobbiamo nutrirci alle due mense della Parola e del Pane eucaristico, si tratta di due presenze di Gesù che sono una. Aprire, in qualunque momento, il Vangelo e leggerlo, ascoltando la Parola e lasciandola penetrare in noi è come fare la comunione; così come essere distratti e svogliati nell’ascoltare la Parola di Dio è come lasciare cadere in terra per disattenzione il Corpo di Cristo.[1]

La Parola di Dio è Gesù, il Verbo incarnato.

“Il cielo e la terra passeranno, ma le mie parole non passeranno” (Mt 24,35). Che significa quest’affermazione di Gesù? Quali parole non passeranno mai? Non certo i vari libri della Scrittura che possono anche essere distrutti da un incendio. Allora, quando le parole di Dio non passano? Quando diventano carne, quando diventano noi, destinati all’eternità.

Siamo noi, fatti Parole vive, che non passiamo.

Resta solo ciò che è Parola di Dio, il resto è nulla.

In che modo possiamo diventare Parola di Dio? Rinnegando noi stessi come dice Gesù: “Se qualcuno vuole venire dietro a me, rinneghi se stesso, prenda la sua croce e mi segua” (Mc 8,34).

Per prima cosa è, dunque, necessario accostare la Parola di Dio facendo come il vuoto dentro di noi, rinnegando noi stessi, in modo da metterci in ascolto con fede e tradurre nella vita concreta l’una o l’altra parola.

Si tratta di una meditazione un po’ speciale. Vi suggerisco di custodire in voi e portare nella mente e nel cuore una frase letta, un’affermazione di Gesù, ricordando che quella determinata parola del Vangelo da lui detta è davvero una presenza di lui in noi, se cerchiamo di viverla non siamo più soli, siamo con Gesù, che illumina e guida il cammino delle nostre giornate con la luce di quella parola.

Qualunque circostanza della vita può, infatti, essere vissuta dall’angolatura di una qualunque delle parole del vangelo. Se vogliamo, però, percorrere una strada che non sia, per così dire, di santità personale, ma comunitaria, “a corpo mistico”, dobbiamo vivere insieme la Parola di Dio, alimentando così la comunione tra noi e la presenza di Gesù fra noi.

Comunicarsi le esperienze vissute sulla Parola edifica il Corpo di Cristo. Una parola per volta vissuta insieme ci fa diventare comunità, Chiesa viva.

Se la Parola di Dio è Gesù, l’affermazione di Paolo che dice: “Non vivo più io, ma Cristo vive in me” (Gal 2,20), riferita alla presenza di Gesù nella Parola, fa sì che di ciascuno di noi e delle nostre comunità si possa dire: “Non sono più io che vivo, è la Parola che vive in me; non siamo più noi che viviamo è la Parola che vive in noi... siamo la Parola”. Dovremmo arrivare a poter dire che siamo la Parola e nient’altro, “Parole vive”, solo così la nostra testimonianza di vita cristiana potrà inquietare il mondo, vincere il male con il bene, conquistare mille cuori a Cristo.

Se ci lasciamo guidare dalla Parola, essa genera in noi una forte esperienza di vita evangelica, operando una conversione del nostro modo di pensare e di agire. La Parola accolta e messa in pratica plasma la comunità ecclesiale, ci fa Corpo di Cristo, genera in noi Gesù.

C’è un episodio del Vangelo che ci può illuminare a questo proposito, agli apostoli che si avvicinano a Gesù per dirgli che sua madre e i suoi fratelli stanno cercandolo, egli risponde: “Mia madre e i mie fratelli sono questi: coloro che ascoltano la Parola di Dio e la mettono in pratica” (Lc 8,21). È, dunque, possibile essere “madre” di Cristo, generandolo in noi e negli altri, se ascoltiamo la Parola e la mettiamo in pratica.

La Chiesa, Corpo di Cristo, è generata dalla Parola e genera Cristo nei cuori che si aprono alla grazia.

La Parola deve guidare la vita di ogni cristiano, le varie frasi del Vangelo e della Scrittura, se vissute, producono gli stessi effetti e tutte conducono a diventare Chiesa viva. Se si è uniti nel nome di Gesù, per la carità reciproca, le parole di Dio si illuminano e si comprendono in modo nuovo, diventando oltremodo efficaci.

Il Verbo di Dio incarnato è oggi presente nell’Eucarestia e nella Parola, fra noi, in noi, nella gerarchia della Chiesa. Una delle sue presenze è, dunque, la Parola di Dio. Vivere l’una o l’altra frase della Scrittura, nel momento presente della nostra vita, è, allora, vivere in comunione con Cristo Signore e cibarsi della Parola, così come ci cibiamo dell’Eucarestia.

Camminiamo, allora, insieme per questa strada, nutrendoci della Parola che ci fa una cosa sola: Corpo di Cristo.

sr. Nunziella

[1] Cfr. S. Agostino, Sermo 300, 2-3, P.L. 39, 2319.

Dear all,

 I come to you in full summer heat to renew our reciprocal unity and our commitment to walk united in the way of Love to become saints together, urging us to this was the recent religious profession of sr. Silvia, in which many have been involved, participating in her joy and desirous to say, with her, our “yes” to God, each according to their own state of life.

The discipleship of Jesus calls us to holiness, which is a gift and participation in his holiness.

So, let’s live seeking the things above.

If it were in my power, I would like to be already holy, to testify the beauty of God in the Church and the world of today, however I’m not discouraged by my limits or imperfections. If God invites us to holiness: “Be holy, because I, the Lord your God, am holy” (Lev 19,2), it is a sign that sanctity is possible for us since now.

We will be saints one day in heaven, if we already are here on earth, death will reveal to us what we already are. This means that holiness is attainable for us immediately if it is the holiness of God, of Jesus living among us, the Saint among us.

Holiness is a gift to welcome with humility, God can lead us to it whenever he wants and how ever he wants, it is not a fruit of our efforts and merits, even though it demands our correspondence to his grace.

I have always said that I desire to go to heaven with clasped hands, without anything, to pronounce, at my arrival, only one name: “Mary” - in her is all my confidence. I feel that my path is one of littleness and entrustment to the arms of the Mother. It does not consist for me in scaling the mountain of perfection, but in travelling the path of spiritual childhood to descend into the valley of humility and rise up, in the arms of Mary, until the Trinity.

Doing the will of God in the present moment leads us on this path; discerning and fulfilling what God wants of us every moment does not mean completing a series of actions according to the moral law, but to keep listening to the voice of the conscience and of the motions of the Holy Spirit, it also means being attentive to the guidance of God through the events in our life and of the history that we live.

Let us not forget that we will only be saints tomorrow, if we are immediately, welcoming Love in us, who is God, the Saint among us, who enlightens and guides us.

To love God, we have nothing other than the present instant to live fully.

The path of holiness is wonderfully synthesized in psalm 84, in which the psalmist turned towards the Lord expresses himself like this:

Blessed are those whose strength is in you,
    whose hearts are set on pilgrimage.
As they pass through the Valley of Baka,
    they make it a place of springs;
    the autumn rains also cover it with pools.

 They go from strength to strength,
    till each appears before God in Zion.

If every day we walk in the will of God, welcoming in us his grace which guides us and opens us to his holiness, the vigor of our spirit, along the path, will grow until we appear in front of God in the celestial Jerusalem. Passing through the valley of cries, across the various trials of life, we will turn them into a spring.

So let us travel with determination on the way of holiness; we only have one life, let’s not waste it.

We will be saints if we are saints today, now, immediately, living every instant in love. Starting again and again without ever losing hope or trust.

Let’s become saints together, guarding the presence of Jesus among us to radiate the beauty of communion in the world.

Let us not be satisfied with little things, God wants to do great things in us. If we love, Jesus is among us and he, the Saint, sanctifies us together.

 sr. Nunziella

Carissime e carissimi tutti,

vengo a voi in piena calura estiva per rinnovare la nostra reciproca unità e il nostro impegno a camminare uniti nella via dell'Amore per farci santi insieme, a questo ci ha sollecitato la recente professione religiosa di sr. Silvia, che ci ha visti coinvolti in tanti, partecipi della sua gioia e desiderosi di dire anche noi con lei il nostro "sì" a Dio, ciascuno secondo il proprio stato di vita.

La sequela di Gesù ci chiama alla santità, che è dono e partecipazione alla santità di lui. Viviamo allora cercando le cose di lassù.

Se fosse in mio potere, vorrei essere già santa per testimoniare la bellezza di Dio nella Chiesa e nel mondo di oggi, non mi scoraggiano però i miei limiti o le mie imperfezioni. Se Dio ci invita alla santità: «Siate santi, perché io, il Signore, Dio vostro, sono santo (Lev 19,2), è segno che la santità è per noi possibile fin da ora.

Saremo un giorno santi in cielo, se lo siamo già qui in terra, la morte ci rivelerà ciò che già siamo. Ciò significa che la santità è per noi raggiungibile da subito se è la santità di Dio, di Gesù in mezzo a noi, il Santo fra noi.

La santità è un dono da accogliere con umiltà, Dio ci può condurre ad essa quando vuole e come vuole, essa non è dunque un frutto dei nostri sforzi e dei nostri meriti, anche se è esigita la nostra corrispondenza alla grazia.

Ho sempre detto che desidero andare in Cielo a mani giunte, senza niente, per pronunciare al mio arrivo un solo nome: "Maria", in lei è tutta la mia fiducia. Sento che la mia è una strada di piccolezza e di abbandono nelle braccia della Madre. Non si tratta per me di scalare la montagna della perfezione, ma di percorrere la via dell'infanzia spirituale per discendere nella valle dell'umiltà e risalire in braccio a Maria fino alla Trinità.

Fare la volontà di Dio dell'attimo presente ci conduce in questo cammino; discernere e compiere quello che Dio vuole da noi ogni momento non significa compiere una serie di atti con perfezione e secondo la legge morale, ma restare all'ascolto della voce della coscienza e delle mozioni dello Spirito Santo, significa anche stare attenti alla conduzione di Dio attraverso gli avvenimenti della nostra vita e della storia che viviamo.

Non dimentichiamo che saremo santi domani, se lo siamo subito accogliendo in noi l'Amore, che è Dio, il Santo fra noi, che ci illumina e guida.

Per amare Dio non abbiamo altro che l'istante presente da vivere in pienezza.

Il cammino della santità è mirabilmente sintetizzato nel salmo 84, in cui il salmista rivolto al suo Signore così si esprime:

«Beato l'uomo che trova in te il suo rifugio

e ha le tue vie nel suo cuore.

Passando per la valle del pianto

la cambia in una sorgente;

anche la prima pioggia

l'ammanta di benedizioni.

Cresce lungo il cammino il suo vigore,

finché compare davanti a Dio in Sion».

Se camminiamo ogni giorno nella volontà di Dio, accogliendo in noi la sua grazia che ci guida e ci apre alla sua santità, crescerà, lungo il cammino, il vigore del nostro spirito, finché compariremo davanti a Dio nella Gerusalemme celeste. Passando per la valle del pianto, attraverso le varie prove della vita, la cambieremo in una sorgente.

Camminiamo allora, con determinazione, nella via della santità; abbiamo una sola vita, non sprechiamola.

Saremo santi, se siamo santi oggi, adesso, subito, vivendo ogni istante nell'amore.

Ricominciamo sempre senza mai perdere la speranza e la fiducia.

Facciamoci santi insieme, custodendo la presenza di Gesù fra noi per irradiare nel mondo la bellezza della comunione.

Non accontentiamoci di piccole cose, Dio vuole far grandi cose in noi.

Se amiamo, Gesù è fra noi ed egli, il Santo, ci santifica insieme.

sr. Nunziella